Christophe Ravel, a GOS Nagymestere

Andrea Varga
Termék- és beszerzési szakértő, több mint 15 év kereskedelmi tapasztalattal

Christophe Ravel

A Svájci Nagyoriens (GOS) Nagymestere

Mikor avatták be? Milyen utat járt be a szabadkőművességen belül?

2009. február 26-án avattak be a genfi Orienthez tartozó, Tiszteletreméltó Le Labyrinthe Páholyban. (www.le-labyrinthe.ch) Ez a Svájci Nagyoriens egyik genfi páholya. (www.g-o-s.org) Ezt követően végigjártam minden szabadkőműves klasszikus útját. Segéd, majd Mester lettem, amikor testvéreim úgy ítélték meg, hogy eljött az ideje. Ezalatt az idő alatt több tisztséget is betöltöttem páholyomban, mígnem 6018-ban műhelyem Tiszteletreméltó Mestere lettem, egészen 6022 elejéig. Mesteri megbízatásom a Covid-időszak miatt a szokásosnál valamivel tovább tartott. Visszatekintve ez az időszak nagyon érdekes volt, arra kényszerített minket, hogy újragondoljuk magunkat, és teljes mértékben elköteleződjünk a dinamizmus útja mellett. Ezt követően benyújtottam pályázatomat, majd a GOS testvérei 6022 végén megválasztottak a Nagymesteri tisztségre.

Mi inspirálta abban, hogy csatlakozzon a szabadkőművességhez?

Úgy gondolom, senki sem véletlenül kerül a szabadkőművességhez, legalábbis ha osztja az értékeit. Ezt szüleinknek és annak a társadalomnak köszönhetjük, amelyben felnőttünk. A Szabadság, Egyenlőség és Testvériség eszméi mindig is visszhangra találtak bennem, és az utazásaim során tapasztalt másságot mindig is hatalmas gazdagságnak tekintettem. Azt hiszem, a talaj termékeny volt abban a pillanatban, amikor először kerültem kapcsolatba a szabadkőművességgel. Anélkül, hogy tudtam volna, több szabadkőművessel is találkoztam, egészen addig a napig, amíg egyikük meg nem nyílt előttem. Ekkor kezdődött szabadkőműves utam. Sokan elszalasztják ezt a beavatási utat, pedig megvannak bennük a szükséges értékek. Többet kellene kommunikálnunk arról, hogy a szabadkőművesség mindenki előtt nyitva áll, függetlenül a jelentkező hátterétől.

Mit őriz meg a beavatási útjából a mai napig?

Rengeteg felfedezést, testvériséget és önvizsgálatot. A szabadkőművességben tett első lépések mindig hihetetlenek. Annyi az újdonság, hogy az ember általában ámulatba esik. Ha mégis ki kellene emelnem egy fontos elemet visszatekintve, az az átadás munkája. Ez a munka évszázadok óta megszakítás nélkül folyik. Ahogy haladunk előre, rájövünk, hogy a munka nemcsak önmagunkra, hanem másokra is irányul. Így egyszerre vagyunk az eszköz és az anyag. Számtalan példa van erre, különösen, ha tisztségeket töltött be az ember, de elmesélek egyet, amely meghatározó volt, és jól illusztrálja mondanivalómat.

Fiatal Segédként a keresztapám, Daniel, felkért, hogy készítsem el a saját sétapálcámat. A projekt tetszett, így vágtam egy faágat a kertjében. Miután több hónapig szárítottam és dolgoztam a fán, a munkát egy csodálatos bagoly kifaragásával fejeztem be a tetején. Több mint száz óra munka után egy csodálatos sétapálca tulajdonosa lettem, az én pálcámé! Néhány hónappal később a keresztapám lehetőséget adott arra, hogy megtanítsa nekem, mi is az az átadás: arra ösztönzött, hogy adjam tovább a pálcámat a műhely következő Segédjének. Átadni annyit tesz, mint adni magunkból, egy olyan részt, amit szeretünk, a másik javára és örömére. Nem arról van szó, hogy megszabadulunk valamitől, amit nem szeretünk, vagy ami már nem hasznos. Nem volt könnyű megtenni ezt a lépést, időre volt szükségem, hogy meggyőződjek ennek a szimbolikus gesztusnak a fontosságáról. Miután elvégeztem ezt az önmunkát, örömmel adtam tovább a pálcát, abban a reményben, hogy az új Segéd is elvégzi majd ezt az átadási gesztust a maga idejében. A munka ritkán ér véget…

Mit jelent személyesen Önnek a szabadkőművesség? És milyen hatással van a magánéletére?

Tolerancia és testvériség. Számomra ez a szabadkőművesség és egy igazi szabadkőműves lényege. A hatása jelentős, mivel egyszerre több projektben is részt veszek. A szabadkőműves életem és a szakmai életem között azt mondhatnám, hogy hiperaktív ember vagyok. Talán túlságosan is, de ez egy olyan választás, amelyet meghoztam, és amelyet vállalni akarok. A szabadkőművesség megértette velem az elkötelezettség fogalmának fontosságát. Elkötelezettség amellett, hogy a legjobbat nyújtsuk, mind tartalmilag, mind formailag. Ez egy elkötelezettség mások, de mindenekelőtt önmagunk felé. Megpróbálom a lehetőségeimhez mérten tartani magam ehhez, és nem elégszem meg az elégségessel, ha úgy érzem, képes vagyok jobbra. Ha ehhez hozzávesszük a svájci mentalitást… nos, ez kétségtelenül igényes feladat. Megpróbálom a lehetőségeimhez mérten, önkéntesként vállalni.

Bemutatná néhány szóban a Svájci Nagyorienset?

A Svájci Nagyoriens egy liberális és adogmatikus engedelmesség, amelyet 1959-ben alapítottak. Jellemzője az őt alkotó páholyok széles körű autonómiája. Elismeri az összes szabadkőművest, függetlenül attól, hogy melyik engedelmességhez tartoznak. A Svájci Nagyoriens páholyai szabadon dönthetnek arról, hogy a Világegyetem Nagy Építőjének dicsőségére dolgoznak-e vagy sem. Nem írnak elő semmilyen hitet, és nem kötelesek kihelyezni a Bibliát vagy más „szentnek” mondott könyvet. Vannak páholyaink, amelyek Svájc különböző nyelvi régióiban működnek, és néhány páholy Franciaország területén, Lyonban. Ezenkívül a Svájci Nagyoriens, mint férfias engedelmesség, állandó kapcsolatban áll férfias, vegyes és női engedelmességekkel, és minden páholya szabadon fogadhat látogató nővéreket. Végezetül, mint minden liberális engedelmesség, a Svájci Nagyoriens is a lelkiismereti szabadságon alapul, és alapító tagként két nemzetközi szervezethez csatlakozott: a Clipsas-hoz (alapítva 1961-ben), amely minden kontinensről mintegy száz engedelmességet tömörít, és az Európai Szabadkőműves Szövetséghez (alapítva 2004-ben), amely 35 európai engedelmességet fog össze. A GOS tehát egy olyan szabadkőműves engedelmesség, amely teljes mértékben beágyazódott világunkba, svájci jellemzőivel, amelyek hozzájárulnak sajátosságához.

Mely rítusokat gyakorolják többségében a Svájci Nagyoriensen belül?

A Svájci Nagyoriens egy „többrítusú” engedelmesség. Ez azt jelenti, hogy különböző rítusok szerint dolgozó páholyokat tömörít. Jelenleg öt rítus van használatban a Svájci Nagyoriensben: Francia Rítus, Ősi és Elfogadott Skót Rítus, Helyesbített Skót Rítus, Ruchon Rítus és Schröder Rítus. Német-Svájcban a Schröder Rítus a többségi. Francia-Svájcban és Ticino kantonban a páholyok az Ősi és Elfogadott Skót Rítust, a Helyesbített Skót Rítust, a Francia Rítust és a Ruchon Rítust (az Ősi és Elfogadott Skót Rítus változata) gyakorolják.

Ma hány testvért tömörít a Svájci Nagyoriens?

Egy nagy intézmény korlátozott létszámmal, mivel körülbelül 350-en vagyunk. Ez a szám, amely a többi Nagyorienshez képest szokatlanul alacsonynak tűnhet, szerintem annak a bizonyos konzervativizmusnak az eredménye, amely hosszú ideig uralkodott. Ez a gondolkodásmód mára nagymértékben megváltozott, és a Svájci Nagyoriens úgymond a forradalmát éli. Úgy döntöttünk, hogy szélesebb körben kommunikálunk tevékenységeinkről, de mindenekelőtt hatékony kommunikációs eszközökkel látjuk el magunkat. Ez egy nagyon szép engedelmesség, gazdag a különbségeiben, és egyértelműen érdemes megismerni. Ezért elég nyugodt vagyok a GOS létszámának alakulását illetően az elkövetkező években.

Hogyan lépnek kapcsolatba más engedelmességekkel vagy szervezetekkel?

Rendszeres kapcsolatban állunk számos engedelmességgel. Vannak a híres konventek, ahová kölcsönösen meghívjuk egymást. Számos barátsági szerződésünk van, amelyeket cserékkel és látogatásokkal ápolunk. Végezetül ott vannak a nemzetközi szabadkőműves szervezetek, mint a Clipsas vagy az AME. És ott vannak a közelségi kapcsolatok. Svájcban létrehoztuk a FMLS-t (Svájci Liberális Szabadkőművesség), amely a GOS-t, a GLFS-t (Svájci Női Nagypáholy) és a FSDH-t (Svájci Emberi Jogok Szövetsége) tömöríti. Az FMLS kétévente szervez egy vegyes és engedelmességek közötti kollokviumot társadalmi témákban. 6023-ban több társadalmi témát javasoltam, és a többség a konspiráció témájában állapodott meg. Így egy teljes napot dolgoztunk együtt ezen a témán, és jelentést készítettünk. Ezeken túlmenően olyan konferenciákat szervezünk, amelyekre minden testvért meghívunk, függetlenül az engedelmességüktől. Így dolgozunk együtt sajátosságainkon túl. Létezik egy projekt, amelyet ideiglenesen az egyetemes szabadkőművesség nyári egyetemének neveztem el. Arról lenne szó, hogy Genfben egy konferenciasorozatot szervezzünk egy téma köré. Az ötlet az lenne, hogy sikerüljön minden engedelmességet egyesíteni egy közös projektben. Ez egy kétségtelenül kissé utópisztikus projekt, de jövőre megpróbálom megvalósítani.

Melyek a legfontosabb elvek és értékek a szabadkőművességben az Ön számára?

Személy szerint azt szoktam mondani, hogy az a jó szabadkőműves, akinek a szíve a helyén van. Személy szerint érzékeny vagyok a diszkriminációval kapcsolatos kérdésekre. Nagyon boldog és büszke vagyok arra, hogy a megkülönböztetésmentesség elve bekerült alapvető szövegeinkbe. Anélkül, hogy politizálnánk, nem fogadhatunk el körünkben semmilyen formájú diszkriminációt, ez ellentétes lenne alapvető értékeinkkel.
Melyik évben lett a Svájci Nagyoriens Nagymestere?
6022 novemberében lettem Nagymester, éppen most fejeztem be az első évemet, amikor ezeket a sorokat írom. A GOS-nál egy Nagymester elvileg három egymást követő évet tölt be, de a tagoknak minden évben szavazással kell dönteniük arról, hogy folytatják-e az adott Nagymesterrel vagy sem. Ez az a pillanat, amikor mindenki véleményt nyilváníthat a javasolt irányról, vagy változtathat rajta. Testvéreim tavaly november 11-én, zürichi konventünk alkalmával úgy döntöttek, hogy meghosszabbítják megbízatásomat a következő évre.

Hogyan zajlik a mandátuma? Mit őriz meg eddig? Az előtte és a közben?

Kicsit frusztrált vagyok, hogy nem tudok többet tenni. Profán tevékenységem részben korlátozza a cselekvési lehetőségeimet. Mindenesetre igyekszem a legjobb tudásom szerint tenni a dolgomat. Szerencsére van egy csapat. Egy Nagymester nem egyedül van. Egy összetartó, a kihívásaink tudatában lévő csapat áll mellettem. A Tiszteletreméltó Mesteri poszthoz hasonlóan a Nagymesteri tisztség is megköveteli a meghallgatás képességét és az irányadás tudását. Azt hiszem, át kell esni a Mesteri tanulóidőn, hogy felkészüljünk erre. Műhelyemben több korábbi Nagymester is van, így az ő tanácsaikból is profitálhatok küldetésem során. Általánosságban elmondható, hogy rendszeresen konzultálok, és kikérem a Rendtanács jóváhagyását a fontos pontokban. Az ötlet nem az engedélykérés, hanem a buktatók elkerülése és annak biztosítása, hogy mindenki elkötelezett legyen ugyanabban az irányban. Erős egységet és nagy tiszteletet tapasztalok köztünk. Testvéreink javáért dolgozunk, és elmagyarázzuk a lépéseket. És itt is, ha egy fontos pont megköveteli páholyaink jóváhagyását, akkor kikérjük a véleményüket, és követjük a szavazás eredményét. Decentralizált engedelmesség vagyunk, és nincs szuverénebb dolog a páholyok véleményénél. Semmi varázslat, végül is részvételi demokrácia, mivel gondolataimban figyelembe veszem az összes hozzám érkező impulzust. Ezután abban cselekszem, ami a Svájci Nagyoriens érdekének tűnik.

Mit szeretne megvalósítani e mandátum alatt?

Természetesen vannak elképzeléseim bizonyos témákról. Olyan irányvonalakat javasoltam, amelyek eszmecserék és viták után elnyerték a többség támogatását. Ez az első év, amely lényegében önmagunkra irányult, arról szólt, hogy biztosítsuk a tagok kohézióját, és gondoskodjunk arról, hogy engedelmességünk modern kommunikációs eszközökkel rendelkezzen, hogy elfoglalhassa méltó helyét világunkban. A második év a Segédhez hasonlóan inkább a külvilág felé fog fordulni.

Melyek azok a már megvalósított célok, amelyeket folytatni szeretne? Van olyan téma, amely különösen a szívéhez nőtt?

Elődjeim mindannyian eszményeink megvalósításán dolgoztak. A folytonosság jegyében kell cselekedni, és ha lehetséges, több operatív cselekvést végrehajtani, és sikerre vinni azokat, amelyek már működnek. Rendtanácsunk számára mindenképpen arról van szó, hogy élénkítsük engedelmességünket, és minden tag büszke legyen arra, hogy része lehet. Kommunikációs eszközöket indítunk, ezért fontos lesz ezeket rendszeresen használni. Egy szép intézmény vagyunk, amely túlságosan elbújik. Bár mindenki szabadon dönthet úgy, hogy nem fedi fel magát, számomra fontosnak tűnik egy olyan engedelmesség számára, mint a miénk, hogy kommunikáljon tevékenységéről. Számos aktuális témán is dolgozunk, idén foglalkoztunk a konspirációval, az információs háborúval stb. Hamarosan az Alain Bauer köré szervezett konferencián keresztül foglalkozunk a geopolitikai változásokkal. (https://my.weezevent.com/GOS). Jövő év elején foglalkozunk a gyarmati időszakban elrabolt műkincsek visszaszolgáltatásával, és valamikor foglalkozunk a diszkrimináció kérdéseivel is. Összefoglalva, nem spórolunk meg egyetlen elmélkedési témát sem, legyen az társadalmi vagy az engedelmességünkre jellemző. Azt hiszem, ez a jó egészség jele, és hogy nyugodtan haladunk a fejlődés irányába.

Az internet és a digitális eszközök olyan eszközként jelentek meg, amelyek segíthetnek Önnek? És hogyan voltak előnyösek vagy éppen ellenkezőleg, hátrányosak?

Egy ősi társaság vagyunk, amelynek alkalmazkodnia kell korunkhoz. Ez volt a célunk a mandátum első évére. Frissítjük a Svájci Nagyoriens digitális eszközeit. Meghívom Önt, hogy látogasson el új weboldalunkra a www.g-o-s.org címen, és iratkozzon fel hírlevelünkre, hogy kövesse tevékenységeinket. Ebben a folyamatban fontos, hogy ne hagyjuk hátra az idősebbeket. Ezért létrehoztunk egy „helpdesk”-et, egy segítségnyújtó központot az Engedelmesség szintjén. Minden testvér kapcsolatba léphet majd ezzel a szolgálattal, amelynek feladata az lesz, hogy segítsen nekik telepíteni és használni az általunk bevezetett modern eszközöket. A következő lépés a „Les cahiers bleus” (Kék füzetek) nevű blog frissítése lesz, valamint a páholyok segítése saját weboldal létrehozásában és kommunikációjuk támogatása. Ez egy olyan átmenet, amely energiát és időt igényel, de idővel meghozza gyümölcsét. Mint minden eszköznél, ha rosszul használjuk őket, nehézségekbe ütközhetünk. Keretet kell szabni annak érdekében, hogy ez a kommunikáció ellenőrzött legyen, és a lehető legjobban kezeljük az esetleges nehézségeket. Eszményeink nemesek, el kell magyarázni őket, és így kevesebb teret hagyni a fantáziáknak. Mindenesetre nem hiszem, hogy az, ha csak az sötétségnek hagyjuk a szót, társadalmaink érdekét szolgálná.

Van olyan téma, amelyet Ön szerint nem vesznek eléggé figyelembe a páholyok elmélkedési témái között?

Nálunk nincsenek tabuk, és a páholyok valódi csoportként működnek, amikor együtt dolgoznak egy tanulmányi témán. Műhelyeink Tiszteletreméltó Mestereinek fontos szerepük van abban, hogy a tagok érezhessék az engedelmességünkhöz való tartozásukat. Decentralizált engedelmesség vagyunk, és ez a közvetítői munka alapvető. Hamarosan konzultálunk páholyaikkal, hogy meghatározzák azokat a nagy projekteket, amelyeket végre kell hajtani a Svájci Nagyoriens jövőbeli boldog fejlődésének biztosítása érdekében.

Hogyan fejlődik a szabadkőművesség, hogy alkalmazkodjon a modern világ változásaihoz?

Kétségtelenül túlságosan diszkrétek vagyunk egy olyan világban, amely naponta állít minket kihívások elé. A különösen mozgalmas időszak, amelyet jelenleg élünk, ezt csak megerősíti. A geopolitikai egyensúlyok módosulásának időszakában vagyunk, ami nem marad hatás nélkül az általunk védett univerzalista értékekre. Egy olyan liberális és adogmatikus engedelmességnek, mint a miénk, tudnia kell kölcsönhatásba lépni a körülötte lévő világgal, és hallatnia kell a hangját. Természetesen megfontoltan kell haladni, de fontosnak tartom, hogy hallassuk és megvédjük értékeinket.

Milyen jövőképe van a szabadkőművességről?

A jövőt ki kell találni, mondta nekünk St. Exupéry. Elkötelezettségünk és dinamizmusunk tükörképe lesz. A Tiszteletreméltó Mesterek, a Rendtanács tagjai és a Nagymester döntései meghatározóak.

Mit kell tenni a páholyba való belépéshez?

„Kopogtatni a Templom ajtaján”, ahogy a mondás tartja. Modern világunkban, ha nem ismer személyesen egy szabadkőművest, elég online jelentkeznie a weboldalunkon: https://grand-orient-suisse.org/devenir-franc-macon/ és a kaland elkezdődik.