Az Ősi és Elfogadott Skót Rítus (ÖESR): Eredet és magas fokozatok

A REAA eredete

A Morin-pátenstől (1761) az 1801-es és 1804-es Legfelsőbb Tanácsokig

A világon a legelterjedtebb szabadkőműves magas fokú rendszer az Ősi és Elfogadott Skót Rítus (REAA). E rítus eredete 1762-től kezdődően Franciaország és Amerika között bontakozott ki, de a szabadkőműves irodalomban széles körben elterjedt hivatalos verzió ellenére viszonylag homályos maradt. Az események korabeli forrásainak hiányában nagy fehér foltok maradtak. Valójában a tények nagy része csak 1801-es dokumentumokkal igazolható, amelyek közül némelyik valószínűleg hamisítvány. Itt összefoglaljuk a REAA létrehozásáról szóló általánosan elfogadott történetet, gondosan feltételes módban hagyva mindazt, amit nem igazolnak biztos források.

Étienne Morin és a Tökéletesség Rítusának terjesztése

A REAA kalandja 1762-ben kezdődhetett Bordeaux-ban, egy Etienne Morin (1705 vagy 1717-1771) nevű testvér körül. Morin, Jean-Théophile Désaguliers-hez hasonlóan, egy La Rochelle-i protestáns családból származhatott, amely elmenekült a vallási üldöztetés elől. Valószínűleg New Yorkban született 1705-ben (bár egyesek 1717-re, a Cahors régióra teszik a születését), és feltehetően beszélt angolul, ami kétségtelenül megmagyarázza a történelemben betöltött szerepét. Morin 1745 óta tagja lehetett egy bordeaux-i páholynak, abban a városban, ahol a Kelet és Nyugat Császárainak Tanácsa (egy 1758-ban alapított, és csak Párizsban fellelhető magas fokú rendszer) létrehozhatta rítusának egy 25 fokozatú káptalanját, amelyet általában Tökéletesség Rítusának neveznek, de amelynek valódi neve a Királyi Titok Rendje volt.

A Morin-pátens és a REAA első káptalanjai

1761. augusztus 27-én Etienne Morin Párizsban egy állítólagos “Jeruzsálemi Szent János Nagypáholy“ pátensét kapta meg, hogy terjessze ezt a rítust az Újvilágban. A pátens eredetije elveszett, de a szövege tíz francia és angol nyelvű változatból ismert, amelyek közül a legrégebbi 1768-ból származik. Nincs okunk kételkedni a létezésében. Kilenc név írta alá, köztük Chaillon de Jonville és Lacorne, Clermont grófjának, a Francia Nagypáholy Nagymesterének két helyettese, és a kilenc aláíró mindegyike a Kelet és Nyugat Császárainak Tanácsának tagja volt. Még ha a dokumentum a Nagymester pártfogása alatt áll is – aki akkor távol volt, mivel a hétéves háborúban harcolt –, úgy tűnik, hogy a hatalom, amely kiadta, nem a Francia Nagypáholy volt, hanem a Kelet és Nyugat Császárainak Tanácsa, amely bitorolta a Nagypáholy címeit. Ez könnyű volt, hiszen Chaillon de Jonville, a Nagymester helyettese, a Nagypáholy és a Nagymester pecsétjeit is őrizte!

1762. március 27-én Étienne Morin elhajózott Saint-Domingue-ba, de az angolok elfogták és rövid időre bebörtönözték. Szabadulása után állítólag ellátogatott Angliába és Skóciába, ahol angol pátenset kapott. Az viszont bizonyított, hogy Morin valóban megérkezett Saint-Domingue-ba, és ott, valamint Louisianában is terjesztette a szabadkőművességet.

1762. szeptember 21-én írhatták alá Bordeaux-ban a Tökéletesség Rítusának Nagy Alkotmányait. Az aláírók száma kilenc lehetett, de egyikük sincs megemlítve (nem lennénk meglepve, ha a Morin-pátens kilenc aláírójának nevét találnánk meg!). Ez a dokumentum nyilvánvalóan hamisítvány, amint azt a szerző durva hibája is igazolja: az áll benne, hogy az Alkotmányokat Grasse-Tilly grófjának adták át. Márpedig, bár Alexandre de Grasse-Tilly valóban a REAA egyik megalkotója és terjesztője lesz, 1765-ben született, és semmiképpen sem szerepelhetett egy 1762-ben aláírt dokumentumban!

FEDEZZE FEL A REAA MAGAS FOKOZATAIT ITT >

Szabadkőműves válságok és szakadás a Francia Nagypáholyban

Fordulat következett be a Francia Nagypáholyban Lacorne 1762-es halála után. A Nagymester a háborúból visszatérve reformot hajtott végre a rendben, amelyben a tisztségek mostantól választás útján tölthetők be, és csak három évre szólnak. Az 1765-ös első választásokon a Nagypáholy párizsi és arisztokrata frakcióját (“lacornards”), amelyhez a Morin-pátens kilenc aláírója tartozott, kiszorították, és a vidéki polgári párt (“antilacornards”) győzött. 1766-ban tizenöt “lacornard”-t zártak ki, köztük Daubertin testvért, a titkárt, aki a pátenset megfogalmazta. Kétségtelenül ekkor fedezte fel a Nagymester a pátens létezését: 1766-ban visszavonta Morin hatáskörét, és átruházta egy bizonyos Martin testvérre, aki megelégedett azzal, hogy ellenőrizte a Morin által alapított páholyokat, de maga egyet sem alapított. Az 1766-os visszavonás és Martin kinevezése csak a Morin-pátens leplezett érvénytelenítése volt. A pátenset ugyanis a Nagymester helyettesei, Chaillon de Jonville és Lacorne írták alá, és el volt látva a Nagymester és a Nagypáholy pecsétjeivel: szinte lehetetlen volt nyíltan érvényteleníteni anélkül, hogy hiteltelenné tennék az egész Nagypáholyt, és különösen Chaillon de Jonville-t és Clermont-t. Az 1766-ban választott megoldás bizonyára a legelegánsabb módja volt az ügy lezárásának anélkül, hogy bárkit is megsértettek volna.

Henry Francken és az átadás Amerikának

De Morin mit sem törődött ezzel a visszavonással. 1768-ban találkozott egy Henry Francken (~1720-1795) nevű testvérrel, egy holland származású angollal, akit kinevezett Helyettes Főfelügyelőnek. Francken lefordította a rituálékat angolra, és Morin 1771-ben bekövetkezett halála után elterjesztette a Tökéletesség Rítusát az amerikai kontinensen, egészen New Yorkig. Mielőtt 1795-ben meghalt volna, Francken állítólag továbbadta a stafétát Alexandre de Grasse-Tilly grófnak (1765-1845), aki 1789-ben érkezett a Antillákra.

A REAA 33 foka és az 1786-os Nagy Alkotmányok

Grasse-Tilly állítólag tagja volt egy francia és amerikai csoportnak, amely 1797-ben Charlestonban megalapította a 25. fokozatú Fenséges Konzisztóriumot, amelynek létezése nem bizonyított. De időközben, 1786-ban megjelentek az új, úgynevezett berlini Nagy Alkotmányok, amelyeket állítólag maga II. Frigyes király írt alá Berlinben. Ez természetesen hamisítvány: II. Frigyes néhány hónappal az állítólagos aláírás dátuma után meghalt, betegen és megkeseredetten, és már régen hátat fordított a szabadkőművességnek. Ezek az új Alkotmányok 33 fokra emelték a rítust, amely a Szuverén Főfelügyelői fokozattal tetőzik. Ez a REAA, ahogy ma ismerjük.

Honnan származnak ezek a Nagy Alkotmányok? Mikoriak valójában? Ki írta őket? Rejtély. Mivel nincsenek bizonyítékok, amelyek igazolnák a Nagy Alkotmányok európai eredetét és 1786-os megírását, joggal feltételezhetjük, hogy azokat teljes egészében Amerikában kovácsolták 1801-ben. Ami a 25 fokos skálához hozzáadott nyolc fokozatot illeti, honnan származnak? Egyértelműen francia eredetűek, és feltételezhetjük, hogy Grasse-Tilly hozta őket magával, amikor 1789-ben az Antillákra ment. Hol kapta meg őket? Visszatérünk egy olyan környezethez, amelyről már láttuk, hogy szerepet játszott ebben a történetben.

A “lacornards” bosszúja és a világméretű terjedés

A tizenöt “lacornard”, akiket 1766-ban kizártak a Nagypáholyból, valójában új páholyt alapított a Marseille-i Anyapáholy pátensével, “St-Lazare” megkülönböztető címmel (ironikus választás, mert St-Lazare a pestisesek védőszentje!). Ez a páholy 1776-ban új pátenset kapott az Avignoni Anyapáholytól, és átvette az ebben a rendszerben használatos magas fokozatokat, nem mulasztva el a névváltoztatást, így ettől kezdve “Saint Jean d’Écosse du Contrat Social”-nak hívták magukat, sőt felvették a “Francia Skót Anyapáholy” címet is. Ezekben az Avignonból származó, Párizsban addig ismeretlen fokozatokban kell keresni a REAA 33 fokának eléréséhez hozzáadott nyolc fokozat eredetét. És pontosan ebben a páholyban avatták be Grasse-Tillyt 1783-ban. Vajon a REAA létrehozása nem csupán az 1766-ban elutasított “lacornards” távoli bosszúja-e?

Akárhogy is, 1801-ben Grasse-Tilly egy francia és amerikai testvérekből álló csoporttal megalapította a világ első Legfelsőbb Tanácsát Charlestonban. És 1804-ben Franciaországba visszatérve megalapította a Francia Legfelsőbb Tanácsot, amely a második a világon. Bolt

Kapcsolódó termékek

Kategóriák

Szabadkőműves díszek (kötények, nyakláncok, vállszalagok)Nyakláncok és ékszerekAjándékok 20€ alattKötények és csomagokÉkszerekPáholyi ékszerek