1. Az első, 18. századi Grande Loge de France születése
A szabadkőművesség 1725-től kezdett elterjedni Franciaországban, a londoni Grande Loge 1717-ben (vagy valószínűbben 1721-ben) történt megalapításának hatására. Ebben az összefüggésben az angolok egy tartományi Grande Loge-ot hoztak létre Franciaország számára, összhangban a külföldi szervezeti gyakorlatukkal. Az első nagymesterek egyébként britek voltak, kezdve Wharton hercegével (1698–1731), aki 1722 és 1723 között londoni nagymester volt, majd őt követte többek között a skót James Hector MacLean és Charles Radclyffe (1693–1746).
Az 1728-as évet tekintik általában ezen első szervezet kiindulópontjának. Egyes történészek azonban 1738-at részesítik előnyben, amely Louis Pardaillan de Gondrin (1707–1743), d’Antin hercege, az első francia nagymester megválasztásának dátuma. Ez a pillanat kevésbé egy alapítást, mint inkább egy belső fejlődést jelölt, a brit vezetésről a francia vezetésre való áttéréssel.
Félrevezető lenne azonban ebben egy modern értelemben vett strukturált engedelmességet látni. A nagymester tekintélye korlátozott maradt, különösen Párizson kívül. A tartományokban a páholyok erős köztes struktúrákba szerveződtek – mint például a bordeaux-i Grande Loge Écossaise vagy a marseille-i Mère-Loge –, amelyek széles körű autonómiát gyakoroltak.
Louis de Bourbon-Condé (1709–1771), Clermont grófja nagymestersége alatt, aki 1743-tól 1771-ig töltötte be tisztségét, ezek a gyengeségek még világosabban megmutatkoztak. Gyakori távolléte miatt átruházta hatáskörét, ami tovább mélyítette az egész szervezet kohéziójának hiányát.
Ezzel egy időben, az 1740-es évektől kezdve a REAA magas fokozatainak elszaporodása további zavaró tényezőt jelentett. E versengő rendszerekkel szemben a Grande Loge de France megpróbált korlátokat szabni, anélkül, hogy valóban képes lett volna ellenőrizni azok fejlődését.
Ezek az intézményi és a szabadkőműves gyakorlatok fejlődésével összefüggő feszültségek tartós válsághoz vezettek. Ezek alapozták meg az 1773-as átalakulást, amikor a Grande Loge de France-ot alapjaiban átszervezték, hogy Grand Orient de France-szá váljon.
2. A Grande Loge de France-tól a Grand Orient de France-ig
Az 1773-as reform nem a 18. századból származó szabadkőműves struktúra eltűnését, hanem annak átalakulását jelentette. A Grande Loge de France ekkor egy központosítottabb szervezetet vett fel, és felvette a Grand Orient de France nevet, Louis-Philippe d’Orléans (1747–1793), Chartres hercege, a későbbi Philippe-Égalité nagymestersége alatt.
Ez a változás arra a szükségre válaszolt, hogy véget vessenek a túl laza szervezetnek és azoknak a belső feszültségeknek, amelyek évtizedeken át gyengítették. Az új keret nagyobb koherenciát adott az egésznek, miközben megerősítette a tartományi páholyok szerepét az engedelmesség működésében.
Egyes páholyok, ragaszkodva a régi szokásokhoz – különösen a tisztségek elmozdíthatatlanságához –, elutasították ezt a reformot, és egy Grande Loge de Clermont néven ismert szakadár struktúrába tömörültek. Ez a kísérlet marginális maradt, és páholyaik fokozatos visszatérésével ért véget a Grand Orient de France kebelébe, ami 1799-re fejeződött be.
Így a Grande Loge de France egy másik intézményi formában folytatódott a Grand Orient de France-ban, amely tehát annak közvetlen örököse.
3. Az 1894-es Grande Loge de France eredete
Az 1894-ben alapított Grande Loge de France története nem a Grand Orient de France folytonosságába illeszkedik, hanem a Rite Écossais Ancien Accepté (Skót Rítus) vonalába. Eredete a 18. század vége és a 19. század eleje között történt átadások és átszervezések sorozatában rejlik.
1761-ben Étienne Morin szabadalmat kapott, amelyet állítólag a Grande Loge de France bocsátott ki, és amely felhatalmazta őt arra, hogy az amerikai francia gyarmatokon terjessze a magas fokozatok egy rendszerét, amelyet Rite de Perfection néven ismertek. Ez a rendszer később fejlődött és gazdagodott, különösen Charlestonban, ahol 1801-ben megalapították a Rite Écossais Ancien Accepté első Legfelsőbb Tanácsát 33 fokozattal. E rítus eredetét egy korábbi cikkünkben mutattuk be.
Ezt az új rendszert 1804-ben vezette be Franciaországban Alexandre de Grasse-Tilly (1765–1847). Ellentétben az amerikai modellel, ahol a rítus csak a magas fokozatokra vonatkozik, a franciák gyorsan kifejlesztették a Rite Écossais Ancien Accepté szimbolikus páholyait, amelyeket egy rövid életű Grande Loge Générale Écossaise-be tömörítettek.
A Guide des Maçons Écossais címlapja, a Rite Écossais Ancien Accepté szimbolikus fokozatainak első kodifikációja a 19. század elején.
A szimbolikus struktúrák és a magas fokozatok joghatóságai közötti ez az átfedés instabil helyzetet teremtett. Több versengő Legfelsőbb Tanács követelte a rítus irányítását, miközben a Grand Orient de France követelte a Rite Écossais Ancien Accepté szimbolikus páholyainak integrálását. Számos viszontagság után ezek a páholyok egy végre egyesített Legfelsőbb Tanács által uralt hierarchikus rendszerben maradtak.
A 19. század folyamán a Rite Écossais Ancien Accepté páholyainak egyre növekvő száma vitatta a Legfelsőbb Tanácsnak való alárendeltségét, működési autonómiát és egy szimbolikus Grande Loge létrehozását követelte. Ez a követelés az egyik meghatározó eleme volt annak, amely néhány évtizeddel később egy független szimbolikus engedelmesség létrehozásához vezetett.
4. A Rite Écossais Ancien Accepté szimbolikus páholyainak autonómiája felé
A Rite Écossais Ancien Accepté egyes páholyainak azon vágya, hogy felszabaduljanak a Legfelsőbb Tanács alól, a franciaországi szabadkőműves eszmék fejlődésének szélesebb összefüggésébe illeszkedik, amelyet különösen a köztársasági, demokratikus és szabadgondolkodó eszmék fejlődése jellemzett.
A Legfelsőbb Tanácson belül több reformkísérlet is született, anélkül, hogy tartósan meg tudták volna változtatni annak szervezetét. A szakítás 1880-ban következett be, amikor tizenkét páholy kivált, hogy megalapítsa a Grande Loge Symbolique Écossaise-t.
Ez az új engedelmesség különösen progresszív politikai és társadalmi álláspontjával tűnt ki. Az eszmék laboratóriumává vált, de nehezen tudta stabilizálni működését, és nem sikerült a rítus összes páholyát összefognia.
Korlátai ellenére ez a tapasztalat döntő szerepet játszott. Megmutatta a Rite Écossais Ancien Accepté összes szimbolikus páholyának, hogy egy független Grande Loge megszervezése lehetséges, és előkészítette a terepet egy stabilabb megoldáshoz: ahhoz, amelyet 1894-ben vezettek be.
5. A Grande Loge de France születése 1894-ben
A Grande Loge de France 1894-es létrehozása a Rite Écossais Ancien Accepté szimbolikus páholyai által a 19. század folyamán megkezdett folyamat betetőzését jelenti. Ez a Francia Legfelsőbb Tanács döntésének eredménye, amely akkor beleegyezett abba, hogy lemond az első három fokozat közvetlen igazgatásáról.
Az új engedelmesség a Rite Écossais Ancien Accepté összes olyan szimbolikus páholyát tömörítette, amelyek addig a Legfelsőbb Tanács joghatósága alá tartoztak. Autonóm struktúraként tervezték, demokratikus működésen alapulva, ahol a páholyok maguk kormányozzák magukat.
A Grande Loge de France nagy temploma Párizsban, az 1894-ben alapított engedelmesség székhelye.
A kezdeti cél a Grande Loge Symbolique Écossaise páholyainak reintegrálása is volt. Ez a konvergencia csak részben valósult meg: egy tucat páholy csatlakozott az új engedelmességhez, míg mások a Grand Orient de France-hoz csatlakoztak vagy elaludtak. Csak két páholy állt ellen, és megalapította a Grande Loge Symbolique Écossaise Maintenue et Mixte-et, egy marginális engedelmességet, amely 1911-ben megszűnt.
Bár nem sikerült a Rite Écossais Ancien Accepté összes páholyát összefognia, a Grande Loge de France fokozatosan stabil engedelmességgé vált, amely egyszerre különbözik a Legfelsőbb Tanácstól és a Grand Orient de France-tól. Megtartja szerves kapcsolatát a Rite Écossais Ancien Accepté-vel, amelynek szimbolikus fokozatait igazgatja, míg a magas fokozatok a Legfelsőbb Tanács tekintélye alatt maradnak.
Így jött létre egy tartós szervezet, amely a szimbolikus páholyok és a magas fokozatok joghatóságai közötti elválasztáson alapul, ami még ma is a Grande Loge de France egyik jellemző vonása.
6. Két engedelmesség egyazon név alatt: milyen történelmi valóság?
Annak a ténynek, hogy a történelem során két engedelmesség is viselte a Grande Loge de France nevet, nem szabad arra vezetnie, hogy történelmi folytonosságot feltételezzünk közöttük. Az első, amely a 18. században jelent meg, 1773-tól közvetlenül a Grand Orient de France-ban folytatódik. A második, amelyet 1894-ben alapítottak, egy teljesen más dinamikába illeszkedik, amely a Rite Écossais Ancien Accepté fejlődéséhez és szimbolikus páholyainak emancipációjához kapcsolódik.
A két valóság közötti kapcsolatok gyengék. Lényegében két elemhez kötődnek: az Étienne Morinnek 1761-ben – szabálytalan körülmények között – megadott szabadalomhoz, és a „St-Jean d’Écosse du Contrat Social” páholyhoz, amely az első Grande Loge de France belső nézeteltéréseiből származott, és részt vett a Rite Écossais Ancien Accepté franciaországi meghonosításában a 19. század elején.
Ezek az érintkezési pontok nem jelentenek intézményi leszármazást. Inkább egy közvetett, egyszerre történelmi és szimbolikus folytonosságról van szó, ami nem elegendő ahhoz, hogy szerves kapcsolatot állapítsunk meg a két engedelmesség között.
A félreértés tehát lényegében a névből fakad. Az 1894-ben alapított Grande Loge de France nem folytatja a 18. századi első Grande Loge de France-ot, hanem egy másik történetbe illeszkedik, saját logikákkal, saját struktúrákkal és saját fejlődéssel.
Következtetés – Grande Loge de France: egy történelmi félreértés tisztázása
A Grande Loge de France története megmutatja, mennyire különböző valóságokat takarhat ugyanaz a név. A 18. századi struktúra, amely Grand Orient de France-szá vált, és az 1894-ben a Rite Écossais Ancien Accepté nyomán alapított engedelmesség között semmilyen intézményi folytonosság nem állapítható meg, a néhány közvetett érintkezési pont ellenére sem.
Ennek a megkülönböztetésnek a megértése lehetővé teszi a történelmi rövidítések elkerülését, és visszaadja minden engedelmességnek a helyét a francia szabadkőművesség fejlődésében. A jelenlegi Grande Loge de France nem az első névviselő közvetlen örököse, hanem egy másik dinamika terméke, amely a Rite Écossais Ancien Accepté 19. századi belső fejlődéséből származik.
Éppen ebben a történelmi autonómiában rejlik az egyedisége.
Írta: Ion Rajolescu, a Bolt főszerkesztője — egy igaz, szigorú és élő szabadkőműves szó szolgálatában.
Fedezze fel a Grande Loge de France (GLDF) számára készült díszek kollekciónkat, amelyeket az engedelmesség szokásainak tiszteletben tartásával terveztünk.
Grande Loge de France GLDF képviselői nyaklánc
EUR 39.99
Kosárba
Többet látni
1 Mi az a Grande Loge de France?
A Grande Loge de France egy 1894-ben alapított francia szabadkőműves engedelmesség, amely főként a Rite Écossais Ancien Accepté rítusban dolgozó páholyokat tömöríti.
2 Létezik-e több „Grande Loge de France” a történelemben?
Igen. A történelem során két különböző engedelmesség is viselte a Grande Loge de France nevet. Az első a 18. században jelent meg, és 1773-ban Grand Orient de France-szá vált. A másodikat 1894-ben alapították.
3 A jelenlegi Grande Loge de France a 18. századi örököse?
Nem. Az első Grande Loge de France a Grand Orient de France-ban folytatódik. A jelenlegi Grande Loge de France egy másik fejlődésből származik, amely a Rite Écossais Ancien Accepté-hez kapcsolódik.
4 Mi a különbség a Grande Loge de France és a Grand Orient de France között?
A Grand Orient de France a 18. századi első Grande Loge de France közvetlen örököse. Az 1894-ben alapított Grande Loge de France egy különálló engedelmesség, amely a Rite Écossais Ancien Accepté szimbolikus páholyainak emancipációjából származik.
5 Mi a kapcsolat a Grande Loge de France és a Rite Écossais Ancien Accepté között?
A Grande Loge de France a Rite Écossais Ancien Accepté első három fokozatát igazgatja, míg a magas fokozatok a Legfelsőbb Tanács tekintélye alatt maradnak.
6 Miért van félreértés a Grande Loge de France név körül?
A félreértés abból adódik, hogy két különböző engedelmesség is viselte ezt a nevet különböző időszakokban, közvetlen intézményi folytonosság nélkül.
7 Mikor alapították a jelenlegi Grande Loge de France-ot?
A jelenlegi Grande Loge de France-ot 1894-ben alapították, a Rite Écossais Ancien Accepté szimbolikus páholyainak átszervezését követően.
Itt találja a podcast teljes átiratát azok számára, akik az olvasást részesítik előnyben, vagy elmélyítenék a beszélgetést.
Podcast – Grande Loge de France: két engedelmesség, egy történelmi félreértés
A Grande Loge de France kifejezés ma már magától értetődőnek tűnik. Azonnal egy jól azonosítható engedelmességet idéz fel a francia szabadkőműves tájban. És mégis, e név mögött egy összetettebb valóság rejtőzik, amelyet gyakran félreértenek, és néha túlságosan leegyszerűsítenek.
Mert a történelem során két különböző engedelmesség is viselte ezt a Grande Loge de France nevet. Két engedelmesség, amelyek soha nem léteztek egyszerre, és mindenekelőtt, amelyeket nem köt össze közvetlen intézményi folytonosság.
Ennek a helyzetnek a megértéséhez a tizennyolcadik század elejére kell visszamennünk.
A szabadkőművesség ezerhétszázhuszonöt körül kezdett elterjedni Franciaországban, a londoni Grande Loge hatására. Más területekhez hasonlóan az angolok egy helyi struktúrát szerveztek: egy tartományi Grande Loge-ot Franciaország számára.
Az első nagymesterek egyébként britek voltak. Csak ezerhétszázharmincnyolcban került egy francia, d’Antin hercege ebbe a tisztségbe. De ez az átmenet nem felelt meg egy igazi újraalapításnak. Inkább egy olyan szervezet fokozatos fejlődését jelölte, amelyet még mindig nagymértékben befolyásoltak angol gyökerei.
Egyébként kerülni kell minden anakronisztikus kivetítést. Ez az első Grande Loge de France nem hasonlít a jelenlegi engedelmességekre. Szervezete rugalmas, tekintélye korlátozott, és a tartományi páholyok széles körű autonómiával rendelkeznek.
Clermont grófja nagymestersége alatt, ezerhétszáznegyvenháromtól ezerhétszázhetvenegyig, ezek a gyengeségek láthatóbbá válnak. A központi tekintély nehezen tud érvényesülni, és az egész inkább hálózatként működik, mintsem egy valóban egységes struktúraként.
Ezzel egy időben egy új jelenség jelenik meg: a magas fokozatok elszaporodása. Az ezerhétszáznegyvenes évektől kezdve számos versengő rendszer fejlődik ki, tovább bonyolítva a szabadkőműves tájat.
Ezek a belső feszültségek, a szervezet gyengeségével kombinálva, fokozatosan egy mélyreható reformhoz vezetnek.
Ezerhétszázhetvenháromban a Grande Loge de France átalakul, és felveszi a Grand Orient de France nevet, Orléans hercege, a későbbi Philippe-Égalité nagymestersége alatt.
Nem eltűnésről, hanem átalakulásról van szó. A tizennyolcadik századból származó struktúra egy központosítottabb, koherensebb és korához jobban igazodó formában folytatódik.
A Grand Orient de France így az első Grande Loge de France közvetlen örökösévé válik.
Eközben egy másik történet kezdődik, közvetlen kapcsolat nélkül ezzel a fejlődéssel.
Ezerhétszázhatvaneggyel kezdődik, egy Étienne Morinnek adott szabadalommal, amely felhatalmazza őt egy magas fokozatú rendszer terjesztésére az amerikai francia gyarmatokon. Ez a szabadalom, amelyet állítólag a Grande Loge de France bocsátott ki, valójában egy bizonytalanabb összefüggésbe illeszkedik.
Ez a rendszer fejlődik és gazdagodik. Ezerhétszázegyben, Charlestonban megalapítják a Rite Écossais Ancien Accepté első Legfelsőbb Tanácsát, harminchárom fokozatba szervezve.
Néhány évvel később, ezerhétszáznégyben, Alexandre de Grasse-Tilly bevezeti ezt a rendszert Franciaországban.
Ellentétben az amerikai modellel, amely a magas fokozatokra korlátozódik, a franciák kifejlesztik az erre a Rítusra jellemző szimbolikus páholyokat. Ezeket egy rövid életű struktúrába, a Grande Loge Générale Écossaise-be tömörítik.
De nagyon gyorsan nehézség merül fel. A szimbolikus páholyok a magas fokozatok tekintélyétől függenek. Ez az átfedés feszültségeket teremt, különösen azért, mert több versengő Legfelsőbb Tanács követeli a Rítus irányítását, miközben a Grand Orient de France megpróbálja integrálni ezeket a páholyokat.
Számos viszontagság után egy Legfelsőbb Tanács végül érvényesül. A szimbolikus páholyok ekkor a magas fokozatok által uralt hierarchikus rendszerbe integrálva maradnak.
A tizenkilencedik század folyamán ezt a helyzetet egyre inkább vitatják.
Egyes páholyok követelik autonómiájukat, és maguk akarják kormányozni magukat, anélkül, hogy a magas fokozatok joghatóságától függnének. Ez a mozgalom egy szélesebb összefüggésbe illeszkedik, amelyet a köztársasági, demokratikus és szabadgondolkodó eszmék fejlődése jellemez.
Ezerhétszáznyolcvanban egy első szakítás történik. Tizenkét páholy kivált, és megalapítja a Grande Loge Symbolique Écossaise-t.
Ez az engedelmesség fontos szerepet játszik, de instabil marad. Nem sikerül a Rítus összes páholyát összefognia.
Azonban bebizonyítja, hogy a szimbolikus páholyok független szervezete lehetséges.
Ez az eszme fokozatosan érvényesülni fog.
Ezerhétszázkilencvennégyben egy döntő lépés történik. A Francia Legfelsőbb Tanács beleegyezik abba, hogy lemond az első három fokozat közvetlen igazgatásáról.
A szimbolikus páholyokat ekkor egy új engedelmességbe tömörítik: a Grande Loge de France-ba.
Ez az alapítás egy hosszú folyamat betetőzését jelzi. A Rite Écossais Ancien Accepté szimbolikus páholyai először rendelkeznek autonóm struktúrával, amely demokratikus működésen alapul.
Nem minden páholy csatlakozik azonnal ehhez az új szervezethez. Egyesek szétszóródnak, mások eltűnnek. De a dinamika elindult.
A Grande Loge de France fokozatosan stabil engedelmességgé válik, amely egyszerre különbözik a Legfelsőbb Tanácstól és a Grand Orient de France-tól.
Szoros kapcsolatot tart fenn a Rite Écossais Ancien Accepté-vel, amelynek szimbolikus fokozatait igazgatja, míg a magas fokozatok a Legfelsőbb Tanács tekintélye alatt maradnak.
Ekkor visszatérhetünk a kezdeti kérdéshez.
Mit jelent valójában a Grande Loge de France név?
A történelem során ez a név két különböző engedelmességet jelölt.
Az első, a tizennyolcadik században, a Grand Orient de France-ban folytatódik.
A második, amelyet ezerhétszázkilencvennégyben alapítottak, egy teljesen más összefüggésben született, amely a Rite Écossais Ancien Accepté fejlődéséhez kapcsolódik.
A kettő között a kapcsolatok közvetettek és korlátozottak. Néhány pontos történelmi elemhez kötődnek, de nem alkotnak intézményi leszármazást.
A félreértés tehát a névből fakad, és abból a tényből, hogy ezt a két valóságot gyakran egymáshoz közelítik anélkül, hogy valóban megkülönböztetnék őket.
