Antoine Court de Gébelin, szabadkőműves

Andrea Varga
Termék- és beszerzési szakértő, több mint 15 év kereskedelmi tapasztalattal

Egy hugenotta száműzetésben

Antoine Court de Gébelin 1728. szeptember 5-én született Nîmes közelében, a francia protestánsok számára különösen nehéz időkben. IV. Henrik az 1598-as nantes-i ediktummal vetett véget a francia vallásháborúknak, és jogokat biztosított a protestánsoknak a királyság bizonyos régióiban. Ezek a jogok már XIII. Lajos uralkodása alatt is csorbultak, de végül XIV. Lajos vonta vissza az ediktumot 1685-ben, betiltva a protestáns istentiszteletet, és gályarabságra vagy akár halálbüntetésre ítélve azokat a lelkészeket és prédikátorokat, akik szembeszálltak a tilalommal.

Court de Gébelin apja, Antoine Court (1694–1760) nîmes-i lelkész volt, és 1729-ben, fia születése után egy évvel, a svájci Lausanne-ba emigrált, amely város 1536-ban tért át a református hitre. Számos hugenotta (így nevezték a francia protestánsokat), különösen a lelkészek, talált menedékre Lausanne-ban, Genfben, Hollandiában, Angliában vagy egyes német államokban. Lausanne-ba érkezése után Antoine Court azonnal segíteni kezdte hittestvéreit és a jövő francia lelkészeit. Ő volt a fő alapítója a Lausanne-i Francia Szemináriumnak, ahol 1812-ig francia lelkészek generációi képződtek, akik közül sokan hitükért haltak meg. Ez az intézmény a Lausanne-i Akadémia, az 1537-ben alapított hivatalos egyetem közelében lévő épületben kapott helyet.

A Lausanne-i Francia Szeminárium emléktáblája

Court de Gébelin Lausanne-ban nőtt fel, és az ottani Akadémián tanult teológiát. Lelkésznek szentelték, és tanítani kezdett az apja által alapított Francia Szemináriumban. Bár sosem élt Franciaországban, folyamatosan aggódott az ott szenvedő hittestvérei sorsa miatt. Egyik korábbi diákjának tragikus sorsa pedig arra kényszerítette, hogy tollat ragadjon.

Az igazságtalanság elleni küzdelem

François Rochette (1736–1762) három évig tanult a Lausanne-i Francia Szemináriumban, mielőtt Dél-Franciaországban lelkész lett. 1761-ben Caussade városában (a mai Tarn-et-Garonne megyében) letartóztatták, a toulouse-i parlament eretnekség miatt halálra ítélte, és 1762. február 19-én kivégezték, három protestáns nemessel együtt, akik megpróbálták kiszabadítani (Henri, Jean és Joachim de Grenier testvérek).

Court de Gébelint megrázta ez a hír, amelyet két másik eset is súlyosbított. Először az 1761–1762-es Calas-ügy: Jean Calas toulouse-i protestáns kereskedőt azzal vádolták, hogy meggyilkolta a fiát, mert meg akarta akadályozni, hogy áttérjen a katolicizmusra. A pert szintén a toulouse-i parlament tárgyalta, elhamarkodott és szabálytalan eljárással, Calas-t 1762. március 10-én kivégezték. Genfbe menekülve Pierre Calas, Jean Calas egyik fia találkozott Voltaire-rel (1694–1778), aki felkarolta az ügyet, a despotizmus és az intolerancia példájaként állította be, és 1762-ben közzétette az iratokat, majd 1763-ban megjelentette híres „Értekezés a toleranciáról” című művét Jean Calas halála kapcsán. A királyi udvar megrendült, a Királyi Tanács 1764. június 4-én eljárási hiba miatt megsemmisítette a toulouse-i ítéletet, és az ügyet a kérelmek bírósága elé utalta, amely 1765. március 9-én posztumusz rehabilitálta Jean Calas-t.

Pierre Calas és családja Voltaire segítségét kéri

Ezután következett a Sirven-ügy, amely hasonló volt a Calas-ügyhöz. Pierre-Paul Sirvent és feleségét 1762 januárjában hamisan vádolták meg lányuk, Élisabeth meggyilkolásával, szintén azzal az indokkal, hogy meg akarták akadályozni a katolikus hitre térését. Sikerült elmenekülniük Lausanne-ba, de 1762. március 24-én a toulouse-i parlament távollétükben halálra ítélte őket. Lausanne-ból Sirven felvette a kapcsolatot Voltaire-rel, hogy kérje a segítségét. Ő elfogadta, és Élie de Beaumont (1732–1786) párizsi ügyvéd segítségével, aki a Calas-ügyben is közreműködött, 1771. november 25-én elérte a Sirven család rehabilitációját.

A Calas-ügy és kisebb mértékben a Sirven-ügy hatalmas visszhangot váltott ki Voltaire elkötelezettsége miatt. De Voltaire előtt Court de Gébelin már 1762-ben megírta a „Les Toulousaines”-t, amelyet 1763-ban publikált: harminc fiktív levél gyűjteménye volt, amelyben François Rochette, valamint Jean Calas és a Sirven házaspár védelmére kelt. A művet viszonylag rosszul fogadták, a berni és genfi hatóságok valószínűleg diplomáciai incidenstől tartottak Franciaországgal. Azt is meg kell említeni, hogy Voltaire megpróbálta megakadályozni a „Les Toulousaines” megjelenését, mert meg akarta tartani a téma feletti szerkesztői monopóliumot. A nagy emberek is lehetnek kicsinyesek.

Court de Gébelin 1763-ban elhagyta Lausanne-t és Párizsba költözött, ahol irodát nyitott, hogy nyilvántartsa a francia protestánsokkal szembeni igazságtalanságokat és eljárási visszaéléseket. Dolgozott a francia református egyházak egyesítésén és egy türelmi ediktumon is, amelyet csak 1787-ben hirdettek ki. De Court de Gébelin nem érte be a francia protestánsok jogaiért folytatott küzdelemmel: a polgári jogok szélesebb mozgalmához csatlakozott, és Benjamin Franklin (1706–1790) oldalán támogatta az amerikai gyarmatok függetlenségét.

A mitológus és a szabadkőműves

Az igazságosság és egyenlőség iránti elkötelezettsége mellett Court de Gébelin korán érdeklődni kezdett a különböző mitológiák, a nyelv és az írás forrásai, az etimológia és a naptártörténet iránt. A kulturális és szociális antropológia előfutáraként monumentális mű megírását tervezte, amelyet 1773-ban kezdett publikálni „Le Monde primitif analysé et comparé avec le monde moderne considéré dans son génie allégorique et dans les allégories auxquelles conduisit ce génie” címmel, amelyből halála előtt csak az első kilenc kötetet tudta megjelentetni.

Az 1781-ben megjelent nyolcadik kötetben foglalkozott Court de Gébelin a Tarot-val. A kártyavetés általában véve reneszánszát élte Franciaországban az 1770-es évektől Jean-Baptiste Alliette, azaz Etteila (1738–1794) révén, de Court de Gébelin volt az, aki különösen kiemelte a Tarot-t. Ő írta le először a Tarot-t egyfajta képes Bibliaként, egy titkos könyvként, amely az ókori egyiptomiak bölcsességét közvetíti. Nem habozott Thot könyvének nevezni, az egyiptomi bölcsesség és ige istene után, akit a görög Hermésszel azonosítottak. Bár ezek az állítások történelmileg tévesek voltak, Court de Gébelin végérvényesen meghatározta a Tarot tanulmányozását, és számos követőre talált, köztük számos szabadkőművesre.

Court de Gébelin a Tarot-kártyákat szemléli

A mítoszok és szent tudományok kutatása, a filozófusokkal és írókkal való kapcsolatai, valamint Benjamin Franklinnal való barátsága szinte elkerülhetetlenné tette, hogy Court de Gébelin belépjen a szabadkőművességbe. Nem tudni pontosan, mikor avatták be, de már 1777-ben a Filozófiai Skót Rítus tagja lehetett. 1778-ban belépett a Francia Nagyoriens „Les Amis Réunis” (Egyesült Barátok) páholyába, amely a misztikus és spiritualista REAA magas fokozatok rendszerét, a Philalèthes-t foglalta magában, amelyet tiszteletreméltó mestere, Charles-Pierre-Paul Savalette de Langes (1745–1797) alapított. Ez a rendszer Louis-Claude de Saint-Martin, Cagliostro és Mesmer tanaira hivatkozott, és az 1780-as években a Willermoz-féle Javított Skót Rítus fő riválisának tekinthető. Savalette a Francia Nagyoriens fontos alakja volt, és 1782-től részt vett a Francia Rítus kodifikációjában, amely a ma „Régulateur du Maçon 1801” néven ismert rituálét, valamint a Francia Rítus Bölcsesség Rendjeinek nevezett magas fokozatokat eredményezte. Court de Gébelin a Philalèthes tagja volt, de 1783-tól ritkán látogatta a páholyt, mert beteg volt, és Mesmer állati mágnesességének módszereivel kezeltette magát, kevés sikerrel.

1778 vagy 1779 óta Court de Gébelin a híres „Les Neuf Sœurs” (Kilenc Nővér) páholyban is nagyon aktív volt. Még az Apollóniai Társaságot is elnökölte, egy tudós társaságot, amelyet 1780-ban hoztak létre a Kilenc Nővér mellett. Ezt a társaságot 1781-ben felváltotta a Musée de Paris, egy új akadémiai intézmény, amelyet maga Court de Gébelin alapított. Inkább volt tudós, mint menedzser, tisztességtelen emberek becsapták, tönkrement ebben a vállalkozásban, és teljesen nincstelenül halt meg 1784. május 12-én.

A szintézisek embere

Bár ma már jórészt elfeledett, Court de Gébelin több szempontból is példaértékű szabadkőműves volt, aki képes volt egyesíteni magában olyan különböző követelményeket, amelyeket nehéznek tűnhet összeegyeztetni. A hit embere és teológus volt, a református egyház lelkésze, és sosem tagadta meg a protestáns hithez való ragaszkodását. De ez nem akadályozta meg abban, hogy megnyíljon egy tágabb ezoterikus kutatás felé, és hozzájárult a misztikus és spiritualista szabadkőművesség fejlődéséhez.

Antoine Court de Gébelin

Hasonlóképpen, nem volt a gyakorlattól elrugaszkodott teoretikus, sem a világ néha fájdalmas valóságától elzárkózó szemlélődő. Élete során folyamatosan egy igazságosabb, testvériesebb és toleránsabb világ eljöveteléért dolgozott. Itt sem korlátozta elkötelezettségét a saját kis világára, a francia protestáns közösségre, amely akkoriban annyi igazságtalanságot és üldöztetést szenvedett el. Megértette, hogy a protestánsok szenvedése csak egy különleges esete az emberiséget sújtó bajoknak, és hogy minden ember, hitétől függetlenül, megérdemli, hogy küzdjenek az igazságossághoz, egyenlőséghez és méltósághoz való jogáért. Court de Gébelin élete, amely oly gazdag volt konkrét elkötelezettségben és mély spirituális kutatásban, mindig inspirációt nyújthat a mai szabadkőműveseknek.