A templom csillagos boltozata

Andrea Varga
Termék- és beszerzési szakértő, több mint 15 év kereskedelmi tapasztalattal

A Csillagos Boltozat

Amennyiben egy erre a célra kialakított helyiségben kap helyet, a Páholy mennyezetét gyakran a firmamentumot ábrázoló képpel díszítik, amelyet Csillagos Boltozatnak neveznek. Ez arra emlékeztet, hogy a Páholy szimbolikusan a Templomon kívül gyűlik össze, ahogyan az számos régi szabadkőműves katekizmusban is megjelenik, kezdve a legrégebbi fennmaradt irattal (az Edinburgh-i kézirat, 1696), amelyben ez olvasható: “K. Hol tartották az első Páholyt? F. Salamon Templomának előcsarnokában.”

A Csillagos Boltozat ugyanakkor azt is hivatott kifejezni, hogy a Páholy (és így a szabadkőművesség) egyetemes, és szimbolikusan azonosul az univerzummal. Jelenléte a Páholy magasságára vonatkozó kérdéseket illusztrálja, amelyek az 1700-as évektől kezdve a legtöbb katekizmusban megtalálhatóak: “K. Milyen magas a páholyotok? F. Számtalan hüvelyk és arasz. K. Mit jelent az, hogy számtalan? Az anyagi egektől a csillagos égboltig” (Dumfries kézirat, 4. sz., 1710 körül).

Az égboltot ábrázoló boltozattal díszített Templom egyébként nem kizárólag a szabadkőművesség sajátja. Ez a szimbolika számos ókori templomban, sőt keresztény templomokban is fellelhető. Úgy tűnik tehát, hogy számos hagyomány szent helye összeköttetésben áll az univerzummal, a makrokozmosszal, amelynek a templom a mikrokozmosza. Néha a templom az axis mundi, azaz az a titokzatos vonal köré szerveződik, amely összeköti a földet az éggel, és amely körül a világ szüntelen mozgással forog. A szabadkőműves Páholyban ezt az axis mundit egy, a Mozaikpadló fölé függesztett Függőón jelenítheti meg, amely így a Középpontot jelöli.

A Bolt csillagos boltozatokat és Templomi díszek kínál. Tekintse meg a kollekciót.

Az Acélboltozat és az Emberi Boltozat

A szabadkőművesek ismernek egy másik típusú Boltozatot is, amelyet szinte kizárólag a Páholyba látogató méltóságok fogadására használnak. Ez az Acélboltozat. Két, egymással szemben álló szabadkőműves sor felemeli a kardját, hogy egy virtuális alagutat képezzen, amely alatt a méltóságot a Kelet felé kísérő menet elhalad.

Ez a hűséget és védelmet kifejező rituálé lovagi és katonai eredetű, és gyakran találkozhatunk vele katonai esküvőkön a templomból való kivonuláskor. A szabadkőművességbe a katonai Páholyok, és talán a 18. század folyamán kifejlődött lovagi felső fokozatok hatására került be.

Megjegyzendő, hogy a kard nem feltétlenül elengedhetetlen a nyújtani kívánt védelem kifejezéséhez. A Francia Női Nagypáholy (és kétségtelenül más Női Nagypáholyok is) az Acélboltozatot egy kevésbé harcias változattal, az Emberi Boltozattal váltotta fel, amelynél a

Nővérek egyszerűen kinyújtják a kezüket, felemelt karral. A jelentés ugyanaz marad. Még a katonaságnál is, ahol ma már ritkán viselnek kardot vagy szablyát, gyakran a jobb kézzel tartott sapkával vagy tányérsapkával helyettesítik azt.

A szimbolikával foglalkozó művek itt találhatók. Tekintse meg a kollekciót.

A Boltozat a felső fokozatokban

Csak bizonyos szabadkőműves felső fokozatokban találkozunk a Boltozattal mint építészeti elemmel, akár kupola, akár ív formájában. Az Ősi és Elfogadott Skót Rítus 13. fokozatában elméletileg egy föld alatti Boltozatban, egy fehér színű kriptában gyűlnek össze, amelyet kilenc ív tart, és amelybe a Boltozat tetején elhelyezett csapóajtón keresztül lehet bejutni. Hasonló Boltozat található a 14. fokozatban is, de ezúttal vörös színben.

Szimbolikusan ez a Boltozat a barlanghoz hasonlítható, ahhoz a helyhez, ahol a tellurikus erők titokban működnek, a születés és újjászületés helyszíne. A barlang az emberi szívet, azaz a belső világot, vagy akár a tudattalant is jelképezi. A barlangba való alászállás tehát egyszerre jelentheti azt a szimbolikus halált, amely szükségszerűen megelőzi a magasabb tudatszintre való születést, valamint azt az önvizsgálati munkát, amely a “Ismerd meg önmagad” hagyományos parancsára válaszol, amely minden beavatási munka, és általánosabban minden személyiségfejlesztési folyamat alapja.

Szimbolikus síkon az egyetlen különbség a barlang és a kripta között az, hogy az előbbi természetes, az utóbbi pedig emberi alkotás. A kripta, vagyis a föld alatti Boltozat, az emberi lélek titokzatos mechanizmusainak ismeretéből fakad; ez egy emberi mesterkedés, egy tudatosan megépített athanor. Felfedi az ember azon képességét, hogy megteremtse saját spirituális fejlődésének eszközeit, ahelyett, hogy csak követné a Természetet. Szabadkőműves szempontból a kripta szimbolikusan kétségtelenül erősebb, mint a barlang, mert egy olyan Embert mutat, aki képes aktívan megépíteni saját felemelkedésének útját.